Эмансипаторная модель Баро

15-10-2024

"Эмансипаторная модель" Баро получила в свое время широкий резонанс в буржуазных и ревизионистских кругах Запада. Выразив глубокое удовлетворение по поводу антисоциалистических выпадов этого ренегата, его рецензенты весьма скептически отнеслись к позитивной части программы "всеобщего освобождения", признав ее утопической и малоубедительной. Выражалось мнение, что ожидание Баро нового "эмансипаторного общества" выльется в очередное "ожидание Годо", поскольку рыночное регулирование, индивидуализм, профессиональное разделение труда и прочее — это как раз те черты, на которых держится "современная цивилизация".

Марксистская критика леворевизионистского идеала исходит из принципиально иных установок. В отличие от защитников "современной цивилизации" (под которой фактически разумеется цивилизация буржуазная) марксисты, если говорить о длительной перспективе, не видят ничего утопического в проектах отмирания государства, товарно-денежных отношений, принципов распределения по труду, в требованиях всеобщей и всеобъемлющей перемены труда. Утопизм Баро не в том, что он выдвигает подобные требования, а в том, что он жаждет их сиюминутного удовлетворения. Здесь и обнаруживается коренная порочность его "модели", когда ближайшая программа действий вступает в неразрешимое противоречие с конечными ориентирами.

Так, предусмотренное Баро форсированное уничтожение трудовых норм, сдельщины, повышенного вознаграждения высокосложного, творческого труда не только подорвало бы динамизм социалистической экономики, но и имело бы самые серьезные отрицательные последствия для социалистического образа жизни в целом. Ведь обратной стороной мелкобуржуазного уравнительного распределения всегда оставалось внеэкономическое при-нуждение к труду. Рекламируя уравниловку, Баро прельщает читателей сокращением общественных издержек по счетоводству. Однако суммарный ущерб от "большого скачка" в коммунизм не идет ни в какое сравнение с указанной "экономией".